در نيمهء يكم قرن سوم ، اين تقسيم‌بندى در شام رايج بوده است . ج - 15 تايى : سخاوى اصل آن را 60 تايى گرفته و آن را از دانى نقل كرده است . « 1 » د - 16 تايى : سخاوى اين تجزئه را به شخص خاصى منسوب نكرده است . ه - 20 تايى : مثل 15 تايى عمل كرده ؛ يعنى از 60 تايى گرفته است . و - 24 تايى ( ارباع الاسداس ) : اين تقسيم‌بندى را دانى از استادش فارس بن احمد ذكر كرده است . ز - 27 تايى براى نماز قيام . « ابو عمرو گفته است : . . . اين اجزاء ، تقسيم 27 تايى بر اساس شمار حروف است . . . و نيز گفته كه شمار حروف هر جزء 12755 حرف است و جزء آخر دو حرف بيشتر از ساير اجزاء دارد . » « 2 » ح - 28 تايى : اين تقسيم را سخاوى از ابن المنادى نقل كرده است . ط - 30 تايى : اصل آن را 60 تايى دانسته ، 60 تايى را از دانى نقل مىكند . ى - 40 تايى : اصل آن را 60 تايى دانسته ، 60 تايى را از دانى نقل مىكند . ك - 60 تايى : « ابو عمرو دانى : اين اجزاء [ تقسيم 60 تايى ] را از بيش از يك استاد گرفتم و با اين شيوه بر آنها قرائت كردم . » « 3 » او سپس رأس 60 حزب را يكى يكى ذكر مىكند . ظاهرا اين تقسيم‌بندى در زمان دانى و در مغرب زمين اسلامى رايج بوده است . ل - 120 تايى : سخاوى نگفته است كه اين تقسيم‌بندى از كيست . م - 150 تايى : « ابن المنادى مىگويد : « قرآن عزيز بر 150 جزء تقسيم شده است ، و بعضى از اهل بصره به آن عمل مىكردند و گويا آن را از تقسيم 30 ورد گرفته و هر جزء آن را 5 جزء كرده‌اند . » [ سخاوى ] مىگويد كه من قرآن را مكتوب بر اين

--> ( 1 ) - جمال القراء ، ج 1 ، ص 341 ( 2 ) - همان ، صص 339 - 335 : « قال ابو عمرو : و حدثنا الخاقانى و خلف بن ابراهيم بن محمد المقرى فى الاجازة ، قالا : حدثنا ابو بكر محمد بن عبد اللّه المقرى الاصبهانى ، قال : هذه اجزاء سبعة و عشرين على عدد الحروف . . . قال : و عدد كل جزء من ذلك على الحقيقة اثنا عشر الف حرف و سبع مائة و خمسة و خمسون حرفا على زيادة حرفين فى الجزء الاخير على سائر الاجزاء . » ( 3 ) - همان ، ص 341 : « قال ابو عمرو الدانى ( رحمه اللّه ) : و هذه الاجزاء اخذتها عن غير واحد من شيوخنا و قرأت عليهم بها . »